وَيُصَفَّدُ فِيهِ كُلُّ شَيْطَانٍ مَرِيدٍ ، وَيُنَادِي مُنَادٍ كُلَّ لَيْلَةٍ : يَا طَالِبَ الْخَيْرِ هَلُمَّ ، وَيَا طَالِبَ الشَّرِّ أَمْسِكْ " « 1 » .

--> ( 1 ) حديث صحيح ، وهذا إسناد حسن من أجل عرفجة - وهو ابن عبد اللَّه الثقفي - روى عنه جمع ووثقه العجلي ص 331 ، وذكره ابن حبان في " الثقات " 273 / 5 . وباقي رجاله إلى صحابيه - ثقات رجال الشيخين غير عطاء بن السائب ، فمن رجال أصحاب السنن ، وروى له البخاري متابعة ، وشعبة روى عنه قبل الاختلاط ، وصحابيه المبهم هو أبو عبد اللَّه فيما ذكر الحافظ في " الإصابة " 242 / 11 باب الكنى ، وفي " النكت الظراف " 234 / 7 - 235 وجعله ابن عيينة من حديث عتبة بن فرقد وخطَأه النسائي ، كما سيرد في التخريج . وأخرجه النسائي في " المجتبى " 130 / 4 ، وفي " الكبرى " ( 2418 ) من طريق محمد بن جعفر ، بهذا الإسناد ، وقال : وحديث شعبة هذا أولى بالصواب . قلنا : يعني من حديث ابن عيينة الآتي ذكره . وأخرجه الطبراني في " الكبير " / 17 ( 327 ) من طريق أبي الوليد الطيالسي ، عن شعبة ، عن عطاء بن السائب ، عن عرفجة ، وقال : بإسناده نحوه . يعني جعله من حديث عتبة بن فرقد ! ورواه حماد بن سلمة - فيما ذكر الحافظ في " الإصابة " 242 / 11 ، وفي " النكت الظراف " 234 / 7 - 235 عن عطاء ، عن عرفجة ، عن أبي عبد اللَّه ، رجل من الصحابة ، حدثهم عند عتبة بن فرقد . وأخرج عبد الرزاق في " مصنفه " ( 7386 ) - ومن طريقه الطبراني في " الكبير " / 17 ( 325 ) - والنسائي في " المجتبى " 129 / 4 - 130 ، وفي " الكبرى " ( 2417 ) ، من طريق سفيان بن عيينة ، وابن قانع في " معجمه " 269 / 2 ، والطبراني في " الكبير " / 17 ( 326 ) من طريق عبد السلام بن حرب ( وتحرف اسمه عند الطبراني إلى : عبد اللَّه ) كلاهما عن عطاء بن السائب ، عن عرفجة ،